_两仪混元功法的治疗机理及理论依据

蔡子美朝

　　混元功法和其它气功大同小异，其它气功很单纯，混元功法和武术是不能分开的。需要很多的科学和理论指导，在医学方面，特别离不开中医理论的指导；自古以来，气功、武术、中医就是一家。武术气功的理论是中医理论体系的基础和重要组成部分。中医理论又指导武术气功的实践；中医认为气功通过“调神”（也就是调心）意守丹田，武术中气沉丹田可使心火下降，肾水上升，维持阴阳动态平衡，达到清心养神的目的，守丹田又使心火下温脾土有助脾的运化。脾为后天只本，调节脾脏，对改善身体功能有很大的作用。通过调息“吐故纳新，以样肺气，肺能辅佐心来调节内脏功能，肺的肃降可制的肝阳升发太过。同时”气贯丹田，又滋养了肾水。保护了阴精，这样，可促进肝功能的，使气机调畅，升降正常，又有助脾的运化和胃的受纳。脾主肌肉和四肢，肝主筋，通过调身，可以使肌肉筋骨得以运动，着样也有助于肝气疏泻和脾胃升降运动。因此，练功后，最明显的效果是食欲增加，睡眠改善，精力充沛，总之心，调身，是气功锻炼中的三的要领。但是，各家功法中的侧重不同。也有单用其中一种健身的目的，中华混元功法是以中医理论，仿生学，力学等多学科理论为依据，通过调神调息，调身来达到怯病健身之目的。混元功是最古老的功法，并注重意识的锻炼，在动作中配合正确的意念，以更好的起到疏精活络，通调气血，达到人体的阴阳平衡，健身治病的作用，对人体脏腑功能的改善也很重要。调神：又必须联系到精和气。因为人体是个有机的整体，精气神有着密切的关系。自古就有天有三宝日、月、星。地有三宝水、火、风，人有三宝精、气、神的说法，也说明了精和气对人体同样重要的道理。“精”包括先天元精和后天水谷之精两部分。人出生之前，受父母之精华生成已身，出生以后，先天之精藏于肾，它赖于后天水谷之精的糯养，只有精充足，才能化气，使气也充足，气又有先、后的区分，元气称为先天之气，呼吸和饮食水谷之气称为后天之气。元气即真气或正气，生于先天之精藏于人体命门、。积神生气、积气生精，此自无而之有。